| NESLAGANJA O MESIJINOM USKRSNUĆU IZ GROBA |
NESLAGANJA O MESIJINOM USKRSNUĆU IZ GROBA
Već smo do sada govorili o brojnim neslaganjima o Mesijinom hapenju i suđenju. Po pitanju njegovog uskrsnuća iz groba, također postoje brojna neslaganja, čak i isključivosti, među sastavljačima evanđelja. Ona se ukratko mogu svesti na:
- Neslaganje oko vremena u kome su neke ene otile da posjete grob u kome je bio zakopan Mesija,
- Neslaganje o broju ena i njihovim imenima,
Neslaganje o tome ta su one na svome putu prema grobu, kod groba, ili kod ulaza u grob, vidjele.
Jedni kau da je njihov odlazak na grob bio u zoru prvog dana, tj. nedelju i da su ene bile Marija iz Magdale i jo jedna Marija(34) Ima onih koji kau da je odlazak na grob ovih ena bio u ponoć uoči nedelje, kao to su Ibn el-Batrik (Pogledaj kod njega na str. 92). Treći kau da je njihov odlazak bio veoma rano, a zatim kau kada je sunce bilo na izlasku i da su tu bile sljedeće tri ene:
1. Marija iz Magdale,
2. Marija, Jakovljeva majka i
3.Saloma
Dalje se kae da su one otile i kupile miomirisa da ga pomau(35) iako se zna da Jevreji nisu trgovali subotom, a to je dan uoči njihove posjete grobu. U petak ga nisu mogle kupiti, jer je tek toga dana bila izvrena presuda i raspeće. Neki kau da su ene koje su ga posjetile bile, jo sa Isusom dole iz Galileje, zajedno jo sa nekim ljudima čija se imena ne spominju. Zatim, da je među njima bilo i ena i mukaraca. Po toj verziji u toj grupi su bili: Marija iz Magdale, Marija, Jakovljeva majka i Ivana. Po ovoj verziji je, dakle, umjesto Salome bila Ivana(36) Po nekima, na grob je otila sama Marija iz Magdale i da je tada jo bio mrak. On ne spominje izlazak sunca kako stoji u Markovoj verziji(37) Oni se također ne slau u opisu onoga ta su sve tamo vidjele. Neki kau da su dvije ene dole na grob i kamen nale na ulazu, da je anđeo siao sa neba i obavijestio ih da je Mesija uskrsnuo iz mrtvih(38) Drugi kau da je kamen, kad su ene dole do groba, bio već uklonjen sa ulaza(39) Pored ovoga sastavljači evanđelja se ne slau da li su ene tom prilikom srele anđela ili nisu, kao i o tome da li je grob bio prazan kad su pogledale u njegovu unutranjost ili je u njemu sa desne strane sjedio jedan mladić(40) Jedni kau da su ene grob nale prazan, da su zastale i zaprepastile se, i da se odjednom, kad su ule u grob pored njih obreo jedan mladić u bijeloj dugoj haljini i rekao im: Idite i recite njegovim učenicima, posebno Petru, neka pred vama ide u Galileju, ondje će te ga vidjeti, kako vam je rekao.(41) Drugi kau da je Marija iz Magdale, kad je opazila da je kamen dignut s groba, otrčala do imuna Petra, učenika koga je Isus osobito volio, koji je bio sa jo jednim učenikom, i rekla im da Isus vie nije u grobu(42)
U vezi ovog događaja, dalje nailazimo na jo jedno neslaganje. Matej, naime, kae da su dvije ene, kada su krenule da obavijeste učenike da Isusa vie nema u grobu, srele Isusa na putu koji ih je pozdravio itd., dok Marko kae da su, kad ga nisu nale u grobu, brzo izale i pobjegle, te da nikome nisu nita govorile, jer su se bojale. Međ tim, on odmah poslije toga kae da se on prvo pokazao Mariji iz Magdale, dok je bila sama, te da je nakon toga otila i javila njegovim pratiocima koji su tada bili u suzama i tuzi. Kad su je čuli da priča da je on iv, nisu joj povjerovali. Ovo se kosi sa onim to kae Luka, da su one otile i o tome ispričale to učenicima, ali im oni nisu vjerovali. Jedino Luka kae da je Petar ustao i smjesta otrčao na grob. Istovremeno, Ivan kae da je samo Marija iz Magdale otila i o tome obavijestila učenike, te da su na grob otrčala dvojica učenika, Petar i jo jedan drugi koga je Isus mnogo ljubio. Ivan govori o jo jednom dolasku Marije iz Magdale na grob, gdje je dok je stajala i plakala, kad se nadvirila na grob vidjela dva anđela gdje sjede u bijelim haljinama na mjestu gdje je trebao biti Isus.
Nakon nekoliko riječi sa njima, okrenula se i vidjela Isusa gdje stoji i da joj je rekao: Marijo! Marko kae da se on pokazao dvjema enama u drugom obliku, da su one o tome ispričale učenicima, ali im oni nisu vjerovali. Jedino Luka govori o jo jednom pokazivanju Isusovom dvojici učenika na putu u Emaus. Dok su njih dvojica razgovarali o svim tim događajima, pridruio im se treći čovjek i s njima putovao sve dok nisu stigli u selo, gdje je on htio da produi put, ali su ga oni uzeli zaustavljati i moliti da ostane sa njima, jer je već dan bio na izmaku. Kada je pristao i kad je, dok su sjedili za stolom, uzeo kruh, zahvalio Bogu, razlomio ga i pokućio im ga, prepoznali su da je to Isus, ali je on u tom trenutku nestao ispred njihovih očiju. Iz svega ovoga to smo naveli, moe se reći, da ne nailazimo ni na jednog svjedoka, ni muko, ni ensko, koji je vjerovao u Mesiju ili nije, da kae da ga je vidio u grobu ili da iz njega izlazi. Svi koji kau da su ga vidjeli, kau da je to bilo izvan groba. Ovo govori u prilog muslimanima koji vjeruju da on nije ubijen i da je ukoliko je dolo do kakva raspeća, morao biti neko drugi, a da je on ostao iv i zdrav i da ga se njegovi neprijatelji nisu domogli(43)
Biljeke:
(34) Matej 28,1
(35) Marko 16,1-2
(36) Luka 24, 9-10
(37) Ivan 20,1-2
(38) Matej 28,5
(39) Marko 16,4
(40) Marko 16,5
(41) Marko 16, 7
(42) Ivan 20,1-4
(43) Abdulwehhab en-Neddar, Kasasu-l-Enbija', str.449
Preuzeto iz knjige: En-Nasranijjetu tarihan, ve aqideten, ve kutuben, ve mezahib, dr Mustafa ahin
http://www.islambosna.ba/forum/index.php?topic=6579.0
|
|
